[ و از سخنان آن حضرت است ، چون کسى از او پرسید : « رفتن ما به شام به قضا و قدر خدا بود ؟ » پس از گفتار دراز ، و این گزیده آن است : ] واى بر تو شاید قضاء لازم و قدر حتم را گمان کرده‏اى ، اگر چنین باشد پاداش و کیفر باطل بود ، و نوید و تهدید عاطل . خداى سبحان بندگان خود را امر فرمود و در آنچه بدان مأمورند داراى اختیارند ، و نهى نمود تا بترسند و دست باز دارند . آنچه تکلیف کرد آسان است نه دشوار و پاداش او بر کردار اندک ، بسیار . نافرمانیش نکنند از آنکه بر او چیرند ، و فرمانش نبرند از آن رو که ناگزیرند . پیامبران را به بازیچه نفرستاد ، و کتاب را براى بندگان بیهوده نازل نفرمود و آسمان‏ها و زمین و آنچه میان این دو است به باطل خلق ننمود . « این گمان کسانى است که کافر شدند . واى بر آنان که کافر شدند از آتش . » [نهج البلاغه]

حج - طواف دل

حج(پنج شنبه 23 اسفند 86 ساعت 2:16 صبح )

خواجه عبدالله انصاری درباره حکمت نامگذاری حج لطیفه ای دارد درباره دوحرف حج :
حاء اشارت است به حلم خداوند با رهیکان خود،جیم اشارت است به جرم بندگان وآلودگی ایشان
چنانستی که الله گفتی:بنده من اکنون که جرم کردی باری دست درحبل حلم من زن ومغفرت خواه
که بیامرزم ،که هرکس آن کند که سزای وی باشد،سزای تونابکاری و سزای من آمرزگاری
( قل کل یعمل علی شاکلته )
بنده من!اگرزانک عذرخواهی، عذرازتو وعفوازمن،جرم ازتووسترازمن،ضعف ازتووبرازمن،
عجزازتو ولطف ازمن،جهدازتووعون ازمن، قصد ازتووحلم ازمن،
بنده من! چندان دارد که عذری برزبان آری وهراسی دردل وقطره آب گرد دیده بگردانی،
پس کاروامن گذار،
بنده من !وعده که دادم راست کردن برمن، چراغ که افروختم روشن داشتن برمن،
درکه گشادم باردادن برمن ،اکنون که فراگذاشتم در گذاشتن برمن ،
اکنون که به دعا فرمودم ،نیوشیدن برمن اکنون که به سوال فرمودم ،بخشیدن برمن ،
هرچه کردم ، کردم ،هرچه نکردم باقی برمن.
کشف الاسرارج1

» ز ا ئر
»» نظرات دیگران ( نظر)

لیست کل یادداشت های وبلاگ