جلسه دوم روز بیست وسوم شهریورراس ساعت شروع شد با ابیاتی از سعدی (ظاهراجناب
سعدی همراهمون در این سفر خواهد بود !)
خرم آن بقعه که آرامگه یار آنجاست
راحت جان وشفای دل بیمار آنجاست
من دراین جای همین صورت بی جانم وبس
دلم آنجاست که آن دلبر عیار آنجاست
تنم این جاست سقیم ودلم آنجاست مقیم
فلک این جاست ولی کوکب سیار آن جاست
درددل پیش که گویم غم دل باکه خورم
روم آنجا که مرا محرم اسرار آنجاست
نکند میل دل من به تماشای چمن
که تماشای دل آنجاست که دلدار آن جاست
سعدی این منزل ویران چه کنی جای تونیست
رخت بر بند که منزلگه احرار آن جاست
این ابیات دقیقا شنونده رو میبره به عظمت همون بیتی که منسوب به همون دلدارواقعیه
شاید اشاره داره که امنیت روانی بشروهمینطورامنیت فیریکی نیزهمون جاست که شاعر
به اون اشاره میکنه که راحت جان و شفای دل بیماره!
تماشاگهی که اگر خوب به تماشا بنشینی دیگه دیدن هیچ جای دیگه تورومسرور نمی کنه
بله جلسه دوم با این حال وهوی ادامه پیدا کرد وروحانی گفت همه لذت حج به معنویت
اونه واگرعرفان حج روکناربگذاریم ازحج فقط مشقت ورنج نصیب میشه واهل معنویت
مشقت رو به جان می خره فیض می بره وشلوغی وازدحام حج هم براش نوشه تا شهد
حلاوت قرب با صاحبخونه رو بچشه.
روحانی ادامه داد که ما دربحث حج با جنبه باطنی حج بیشترکارداریم وجنبه باطنی همون
عرفان حجه وتوصیه کرد که کتابهایی رو که پیرامون اسرار حجه وبتونه معرفت وعلم
مارو نسبت به حج بیشتر کنه بخونیم.
مثلا درباب رمی جمرات،انداختن هفت سنگ به یک ستون چه معنای می تونه داشته باشه
جزاینکه این کار سمبلیک این رومیگه که به شیطان درون دل وخونمون اعتراف کنیم واونو
برونیم.
بعد شروع کرد به یاد کردن عظمت خونه خدا واینکه نماز خوندن در مسجد الحرام مساویه
با ده هزاررکعت نمازدرمساجد دیگرواینکه خدای سبحان کعبه رومنسوب به خودش میکنه
وآدم با شنیدنش اوج می گیره بیتی مثل اینکه بشنویم یا عبادی و یا اینکه بگوییم ربی .
روحانی گفت تو ماه خدا طلب حج رو درمیان تمام ادعیه ماه رمضان میبینیم مثل اینکه مقدر
شدن حج به درک این ماه وطلب اون در شبهای قدر وابسته است.
وادامه داد که کعبه باعث قوام بشره وتا کعبه هست مردم هستند و کسی نمیتونه به اون
تعرضی کنه چنان که ابرهه نتونست.
کعبه رو ستون فقرات بشریت معرفی کردوبعدادامه داد که شرط وارد شدن به این سفراینه
که همه اونایی که می خوان برن باید مسائل فقهی رو خوب بدونن و شرطش داشتن علمه و
حالا که خودمون علم نداریم به حکم عقل باید بپرسیم پس یادمون نره که باید مرجع تقلید داشته
باشیم واونهایی که مراجعشون ازدنیا رفتند باید بقاء برمیت روازمرجع دیگری کسب اجازه
کرده باشن ومسئله دیگه ای که باید هرحاجی وهرمسلمونی به اون اعتقاد والتزام داشته باشه
مسئله خمسه وزائرین روراهنمایی کردبه سوالی که ممکنه روزقیامت ازشون بپرسن واونا
نتونن جواب بدن همین حالا تا فرصت هست فکرکنن و ببینن مالشونوازکجاآوردن و دارن
باهاش چکارمیکنن و چه جوری باید اونو پاک کنن ؟
جلسه دوباره به یاد سبط رسول گرامی اسلام وبا این عبارات تموم شد که:
السلام علیک یا ابا عبدالله وعلی الارواح التی حلت بفنائک . . .
تاجلسه بعد...
انسانهای معتقد به دینی جهانی وکتابی عالمی و پیرو پیامبری همگانی وهمیشگی باید دارای
مرکزی همگانی وثابت وتغییر ناپذیر ومحور تبادل نظر سراسری نیز باشند تا ازدور ونزدیک
درکنارآن گردهم آیند ودرآنجا مسائل علمی وعملی مطرح گردد ومشکلات سیاسی و اجتماعی
بازگووحل شود وروابط فرهنگی واخلاقی تحکیم شود وخدای سبحان کعبه معظمه رابه این
منظوراختصاص دادتاهمه مسلمانان جهان درهمه سالها،ماها،هفته ها،روزها،ساعتها ودقیقه ها
وبه مناسبتهای مختلف ودرهمه شوون زندگی خود با کعبه معظمه ارتباط برقرارکنند .
ازاین رودرباره عظمت وقداست کعبه وپیوند ناگسستنی با آن درمرگ و زندگی درهردوحال
می گوییم والکعبه قبلتی .
کعبه تجلی عرش:اجزای کعبه وارکان آن اصلی پاک در پیشگاه خدا دارد وچون عرش برچهار
کلمه سبحان الله والحمدلله ولا اله الاالله والله اکبراستواراست لدا کعبه نیزبرچهاررکن قائم است
وتا عرش می رسد .
ویژگیهای کعبه:
پایه گذاری کعبه بر توحید محض.واذ بوانا لابراهیم مکان البیت ان لا تشرک بی شیئا حج 26
این آیه بدین معناست که جایگاه کعبه وتعیین مکان وهندسه تاسیس آن ضمن رعایت موضع خاص
که باهدایت الهی معین شده بر مبنای توحید صرف است که هیچ شرکی اعم ازشرک جلی وخفی
آن راآلوده نمی سازد .
تاسیس پایه های کعبه برخلوص ناب:ساختن کعبه وبالا بردن پایه های آن عبادتی خالصانه از
حضرت ابراهیم واسماعیل بود به گونه ای که این کار را فقط برای خداوند کردند وازاحدی
خواهان پاداش وسپاسی نبودند .
واذ یرفع ابراهیم القواعد من البیت و اسمعیل ربنا تقبل منا انک انت السمیع العلیم بقره 127
مدارپاکی ومطاف پاکان:پیراستن کعبه ازهرشرک وآلودگی وتنزیه آن ازغبارطغیان وتمرد.
همچون دستورتاسیس آن به فرمان وحی الهی بود وطهربیتی للطائفین والقائمین والرکع السجود
حضرت ابراهیم واسمعیل مامور شدند تا کعبه را ازهر پلیدی وآلودگی پیراسته وازهر شرک و
زشتی پاک کنند.وعهدنا الی ابراهیم واسمعیل ان طهرا بیتی للطائفین والعاکفین والرکع السجود
محورقیام ومقاومت : کعبه محور قیام وقیامت وپایداری توده انسانها برای امتثال و دستورحق و
پرهیزازباطل وستیزبا ظلم وجوراست جعل الله الکعبه البیت الحرام قیاما للناس مائده 67 حیات کعبه
حیات دین است وبا حیات دین مردم زنده اند وبا خراب شدن وانهدام وترک کعبه دین می میرد
وبا مرگ دین مردم نیز خواهند مرد وکعبه برای دین به مثابه استخوان ستون فقرات انسان است .
به همین دلیل امیرمومنان فرمودند والله الله فی بیت ربکم لاتخلوه ما بقیتتم فانه ان ترک لم تناظروا
خدا را درمورد خانه پروردگارتان درنظربگیرید تا زمانی که باقی هستید آن را خالی مگذارید .
پس اگر این خانه وانهاده شود مهات داده نشوید .
خانه آزادی ومحورآزادی : کعیه بنای عتیق است ولیطوفوا بالبیت العتیق که تحت تملک وسلطه
هیچکس نبوده وآنکه برگرد خانه آزاد طواف می کند کسی را به بندگی نمی گیردهمان گونه که
خود نیزبنده کسی جز خدا وند نمی شود .
مرجع همه انسانها :کعبه مرجع وبازگشتگاه عموم مردم ومامن توده انسانهاست واذ جعلنا البیت
مثابه للناس وامنا .
کانون اتحاد وکهن ترین عبادتگاه همگانی است نخستین جایگاهی که برای عبادت جمعی وپرستش
گروهی اختصاص یافت کعبه است ان اول بیت وضع للناس ببکه مبارکاوهدی للعالمین .
برترین معبد :هیچ بقعه ای درزمین برای خدای سبحان محبوب ترازکعبه نیست .
امام صادق علیه السلام فرمودند خداوند ازهرچیزچیزی را برگزید واززمین جایگاه کعبه رااختیارکرد
وان الله اختار من کل شی شیئاواختار من الارض موضع الکعبه .وسایل الشیعه ج9
منشا برکت :کعبه منشا برکات فراوان ووسیله هدایت جهانیان است ان اول بیت وضع للناس للذی
ببکه مبارکا وهدی للعالمین ال عمران 96
وسیله هدایت:کعبه وسیله هدایت جهانیان است ان اول بیت وضع للناس ببکه مبارکاوهدی للعالمین
نشان قبله :اهمیت وجایگاه قبله به لحاظ نشان کیان دین وامت بودن چنان است که مسلمانان را
اهل قبله می نامند .آنچه مسلمانان درزندگی ومرگ خود دررویکرد به قبله با آن ارتباط مستقیم
دینی دارند کعبه است از این رو به ما آموخته اند که بگوییم کعبه قبله من است .
برگرفته از کتاب صهبای حج آیت الله جوادی آملی
قراره که حجاج قبل ازعزیمت درایران با اعمال حج ومحیط عربستان به طوراجمال آشنایی پیدا
کنند. که البته خود حجاج راههایی رو برای این شناخت پیدا می کنن،اما بعثه مقام معظم رهبری
برخودش وظیفه می دونه که تدابیری رو برای آشنایی هرچه بیشترحجاج اتخاذ کند.ازجمله برای
همه حجاج یک روحانی در نظرمی گیره تا اعمال راآموزش بدهد ودر مورد تدارکات حجاج و
آشنایی با محیط عربستان معمولا مدیرکاروان مجرب وکارآزموده است .
طبیعی که منم که عازمم باید خودم رو آماده این سفر کنم وازهمین الان مدت باقیمانده تا موسم
حج را در حودم از نظر جسمی و از نطرروحی آمادگی لازم رو ایجاد کنم .
ازنطرسازمان حج حدود ده جلسه باید درایران برگزاربشه وزائرین تا حدودی آمادگی لازم را
پیدا کنن واولین جلسه کاروان ماهم روزجمعه بیست وپنج مرداد ساعت 30/9دقیقه با تلاوت
قرآن رسمیت پیدا کرد. (لازمه بگم جلسات حج معمولا درمساجد تشکیل می شه و جلسه ماهم
در یک مسجد نوسازدریکی ازمناطق تهران که مزین به سنگ یادبود چند شهیده با تلاوت قرآن
رسمیت پیدا کردالبته دوست داشتم آیات رو هم یادآوری می کردم اما متاسفانه یادم نیست کاش
قاری قرآن بگه کدوم آیات رو تلاوت کردتا ثبت کنم)بعد ازتلاوت قرآن مدیرکاروان که به نظر
می رسید مردبا تجربه ایست شروع کرد به معرفی خودش وتک تک عوامل همکاردرکاروان
و توضیح درباره مایحتاج حجاج برای سفر، انتخاب نماینده از میان خود زائرین ودر خواست
هماهنگی وهمکاری ازتمام زائرین برای اینکه سفرخوب وخوش برگذار بشه قرارشد روزهایی
روکه اعلام میکنه جلسات برگزاربشه ودرآخرتاریخ اولین پروازرو نوزدهم ذی القعده اعلام
کردوسپس میکروفون رابه روحانی کاروان داد و روحانی که پشت میکروفون قرار گرفت
پچ پچ بعضیا شروع شد که چقدر جوونه!!
روحانی شروع که کرد،صداش حکایت ازتجربه اش درارتباط با مردم بود ومی دونست که
چطورشروع کنه،مصمم ورسا،جوری که ما که دورترنشسته بودیم بدون زحمت می شنیدیم !
حرفاشو با ابیاتی از بوستان سعدی شروع کرد :
سلسله موی دوست حلقه دام بلاست هرکه در این حلقه نیست فارغ از این ماجراست
گربزنندم به تیغ در نظرش بی دریغ دیدن او یک نظر صد چو منش خونبهاست
گربرود جان ما در طلب وصل دوست حیف نباشد که دوست دوستر از جان ماست
...نمی دونم تا کجا ادامه پیداکرد،اما همون حلقه دام بلا کارخودشو کرد وجلسه به دل نشست
وشوق رفتن رودردلها دوصد چندان کردوانگارکه گفت:
گر بشوق کعبه خواهی زد قدم سرزنشها گر کند خار مغیلان غم مخور
روحانی کاروان ما خودشو معرفی کردکه بزرگ شده قمه و الان ساکن تهران.واینکه التهاب و
طعم شیرین این سفرروازنوجوانی بدل داره .
پس ازمعرفی خودش همکارش یعنی معاونش را درمیان خانمها معرفی کرد.
پس ازآن درموردعظمت خانه خدا صحبت کردو به اینجا رسید که یکی ازمحققین غربی
درتحقیقی اثبات کرده که هفت نقطه درجهان دارای انرژی متراکم است وکعبه درراس این هفت
نقطه قرارداره ودومیلیون انسان حج گذارنیزپس ازاعمال حج دارای همین انرزی مثبت خواهند
شداو کلام خودش رومزین به سخنی ازمقام معظم رهبری کرد که فرموده بودند حاجی طوری
بایدبرود وبرگردد که انگار به بهشت رفته وبرگشته است.
روحانی اضافه کردکه اعمال حج ازدوبخش عمره تمتع و حج تمتع تشکیل شده که برای ما که
مدینه قبل هستیم اعمال حج ازاحرام درمسجد شجره شروع میشه که شامل نیت وپوشیدن لباس
احرام وگفتن لبیک و طواف خانه خداونماز طواف خانه خدا و سعی بین دو کوه صفاومروه و
تقصیر خواهد بودکه باید درجلسات بعدی مفصل توضیح داده بشه .
واعمال حج تمتع سیزده عمل است که شامل احرام بستن درمکه- وقوف به عرفات- وقوف به
مشعرالحرام انداختن سنگ به جمره عقبی درمنی - قربانی -تقصیر- طواف زیارت در مکه-
دورکعت نمازطواف -سعی بین صفا ومروه- طواف نساء-دورکعت نمازطواف نساء-بیتوته در
منی و رمی جمره خواهد بود وانشا الله ماپس از این اعمال حاجی می شویم .
راستی اینطورخواهد شد؟!
روحانی کاروان ما وعده داد که این اعمال جزء به جزء توضیح داده خواهدشد .
(که البته ماهم در طواف دل این توضیحات را خواهیم آورد )
دیدیدهمه جا همه چیزبه حسین علیه السلام ختم میشه اصلا خود نبی اکرم خودشون این دایره
روترسیم کردندبا این کلام که من ازحسینم وحسین ازمن است وجلسه کاروان ماهم که مصادف
بودبا سوم شعبان روز ولادت دردانه هستی کلام روحانی با ذکری از حسین خاتمه پیدا کرد که
روزی عایشه که بوسیدن مکررپیامبرازکودک نورسیده رودیده بود رازبوسیدن مکررپیامبررا
پرسیدکه چراحضرتشسرتاپای حسین راغرق بوسه می کند؟
پیامبرپاسخ داده بود که حسین میوه دل من است واقبل موضع السیوف یعنی جای جای شمشیرها
رامی بوسم و فرمود که ثواب زیارت حسین علیه السلام نود حج وعمره من است.
. . .تابعد
بسم الله الرحمن الرحیم
سلامی با تمامی حسرت و آرزو نثار تو که به سوی خدا می روی
درزمانه ای که به غربت خو کرده ایم حج بهانه ایست برای رسیدن به خود به آشنایی به وطن
واینکه از غربت در آییم.
پس بگو :
انی ذاهب الی ربی سیهدین
من بسوی خدا می روم واو مرا هدایت می کند.
تا از دیــــــار هستى، در نیستى خزیدیم از هــــر چه غیر دلبر، از جان و دل بریدیم
با کــــــــــاروان بگویید: از راه کعبــه برگرد ما یار را به مستى، بیــــــرون خانه دیدیم
لبّیک از چـــــــه گویید، اى رهروان غافل ؟ لَبیّک او به خلـــــوت، از جامِ مى شنیدیم
تا چنــــد در حجابید، اى صوفیان محجوب؟ ما پرده خـــــــــودى را در نیستى دریدیم
اى پـــــرده دار کعبـــــه، بردار پرده از پیش کــــــــز روى کعبه دل، ما پرده را کشیدیم
ســــــــاقى، بــــریز باده در ساغر حریفان ما طعم باده عشق ، ازدست او چشیدیم
حضرت امام خمینی قدس سره الشریف
